ادبیات

پاسخ خود آزمایی های ادبیات فارسی ۲

خودآزمایی درس اول ص۵
۱- ای کریمی که بخشنده ی عطایی وای حکیمی که پوشنده ی خطایی .
-در دل های ما جز تخم محبت مکار وبرتن وجان های ما جز الطاف و مرحمت خود منگار .
– به نام آن خدایی که نام او راحت روح است وپیغام او مفتاح وفتوح است .
– سلام او در وقت صباح مؤمنان را صبوح است وذکر او مرهم دل مجروح است .
اعمال انسان ، تلمیح دارد به حدیث «الدنیا مزرعه الاخره»
اشاره دارد به ضربت خوردن حضرت علی (ع) وبه شهادت رسیدن ایشان به دست عبدالرحمن بن ملجم مرادی وحضرت علی (ع) به امام حسن (ع) دستور داد که با او مدارا کنند .
بیت هشتم (( نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحیّرم چه نامم شه مُلک لافتی را ))
منظور از پیام آشنا در بیت حافظ(( معشوق وخدا )) وآشنا «عاشق وخود حافظ » است . ولی در این شعر که شهریار آن را از حافظ تضمین کرده است منظور از پیام آشنا «حضرت علی(ع) »و آشنا «خود شهریار» می باشد .
الف: هرکاری که با نام خدا آغازنشود ، ابتر است. اشاره دارد به حدیث «کُلُّ امرٍذی بالٍ
لَم یَبدأُ فیه بِبِسمِ الله فَهُوَ ابتر
ب : در درس ناله ی مرغ اسیر ومرغ گرفتارسال اول :
۷-آن کسی راکه دراین ملک سلیمان کردیم
ملت امروزیقین کرد که اواهریمن است
به یکی از داستان های حضرت سلیمان اشاره دارد .
ج )بیسستون برسرراهست مبادازشیرین خبری گفته و غمگین دل فرهاد کنید
( به داستان شیرین و فرهاد اشاره دارد)
خواندن ادامه »

پاسخ های تشریحی ادبیات فارسی ۲

پاسخ خودآزمایی ص ۵

۱- ما را آن دِه که آن بِه .

۲- اعمال ، کارهای انسان و کردار.

۳- به ضربت خوردن حضرت علی(ع) و عفو و بخشش و رحمت علی / اسارت ضارب و تاکید مولا بر مدارا و مهربانی کردن با ابن ملجم.

۴- نه خدا توانمش خواند، نه بشر توانمش گفت / متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را.

۵- اگر شعر را از حافظ بدانیم منظور از« پیام آشنا ، الهام الهی و الطاف رحمانی و مقصود از « آشنا » خود حافظ است و چنانچه شعر را گفته ی شهریار بدانیم « پیام آشنا »پیامی از حضرت علی(ع)” و منظور از آشنا شهریار است.

برای مشاهده بقیه روی ادامه متن کلیک کنید

پاسخ خود آزمایی ص ۱۱

۱- شکست دادن ، نابود کردن

۲- الف)که بنشین پیش گرانمایه جفت / ب) مرا مادرم نام مرگ تو کرد / ابیات : ۱۴ ، ۱۶ ، ۲۹ ، ۳۰

۳- عناصر ملی و قومی ، پهلوانی ، داستانی

۴- تو مرکزسپاه را محافظت و مرتب کن.

۵- به شهر تو شیر و نهنگ و پلنگ سوار اندر آیند هر سه به جنگ؟ / ابیات : ۱۹ ، ۲۰ / استفهام انکاری

جوابش این است که شیر و نهنگ و پلنگ سواره به جنگ نمی آیند.

۶- به رستم بر آنگه ببارید تیر تهمتن به او گفت بر خیره خیز

همی رنجهداری تن خویش را دو بازوی و جان بدانیش را / ابیات : ۱۸ و ۱۹ ) ، ( ۳۲ و ۳۳ )

۷- بر او راست خم کرد و چپ کرد راست خروش از خم چرخ چاچی بخاست

بیامد که جوید زایران نبرد سر هم نبرد اندر آرد به گرد / ابیات : ۲ ، ۱۱ ، ۱۶ ، ۲۲ ، ۳۷ ، ۴۰

۸- به گرز گران دست برد اشکبوس زمین آهنین شد سپهر آبنوس

چو بوسید پیکان سر انگشت اوی گذر کرد بر مهره ی پشت اوی / ابیات : ۳ ، ۵ ، ۳۲ ، ۴۰

پاسخ خود آزمایی ص ۱۴

۱- خشمگین شدن

۲- آهنین کوه : (استعاره از عمرو) / شیراله : (استعاره از علی)

۳- زیرا شاعر تحت تاثیر حماسه های ملی،این حماسه ی دینی را با دخل و تصرف در اصل موضوع سروده است. شاعر به جای آفرینش حماسه به بازآفرینی حماسه پرداخته است .

۴- بخشی از خاوران نامه ی ابن حسام خوسفی یا شهنشامه ی صبا خوانده شود.

۵- ابیات ۱۳ ( اله ، اژدها ) و ۲۰ ( نبی ، علی)

۶- زبان مثنوی معنوی ساده و سنجیده است حال آنکه زبان حمله ی حیدری رسا وسنجیده نیست،شعر مولوی منطقی است در حالی که حمله ی حیدری از این نظر موفق نیست،شعر مولوی بیشتر جنبه ی عرفانی (غنایی)دارد اما شعر باذل جنبه ی پهلوانی و حماسی و موضوع هر دو اثر تقریبا یک چیز است.

پاسخ خودآزمایی ص ۲۶

۱- زیرا او می خواهد جایزه ی نفر سوم راکه یک کفش است ، ببرد تا آن را به خواهرش بدهد.

۲- در آن قسمت که خانواده ها در کنار فرزندانشان هستند و با شیرینی و آب میوه از بچه هایشان پذیرایی می کنند در حالی که علی با آن کتانی کهنه مبهوت فضا شده است.

۳- زیرا آسمان نماد پاکی است و به خاطر ایثار ، صداقت و معنویت کودکانه ی خواهر و برادر

۴- به منظور فهم و درک بیشترفیلم نامه ،خودتان به این سؤال جواب بدهید .

۵- پاسخ این سؤال به عهده ی دانش آموز است .

پاسخ خودآزمایی ص ۴۲

۱- از ماست که بر ماست.هر بلایی که بر سرمان می آید ، نتیجه ی عمل کرد رفتار ماست .

۲- مرحله ی دوم تعارف میزبان ، وقتی که صاحب خانه اصرار می کند مهمان ها از کباب غاز بخورند.

خوردن کباب غاز

۳- الف) استفاده از ضرب المثل های عامیانه و کنایات ب) جزیی نگاری در توصیف ج) استفاده از چاشنی طنز

۴- جلو کسی در آمدن : خوب پذیرایی کردن سماق مکیدن : انتظار بیهوده کشیدن

شکم را صابون زدن: به خود وعده و امید دادن چند مرده حلاج بودن : عُرضه و توانایی انجام کاری را داشتن

۵- (توصیف سیلی زدن) پنج انگشت دعا گو به معیت مچ وکف ومایتعلق بِه،برصورت گل انداخته ی آقای استادی نقش بست.

۶- واترقیده اند ، تک و پوز،کیفور شدن ،آسمان جُل و پَخمه، خِرت و پِرت

۷- پیام هر دو این است که مسبب همه ی گرفتاری ها رفتار و عملکرد خود انسان است .عقابِ حکایت ناصر خسرو دچار غرور و تکبراست و از سرنوشت بی خبر اما داستان جمال زاده قهرمان داستان دچار غرور نمی باشد فقط عمل کرد نادرست او باعث شکستش گردیده است .

خودآزمایی ص ۵۳

۱- پنج فرزند داشتن محمدولی و عجز و التماس او. و این که او به یاد بچه هایش افتاده بود.

۲- اوضاع کشور بسیار نامناسب توصیف شده است و نشانگر این است که اربابان به مردم ظلم می کردند و دولت خودکامه ی پهلوی به بیدادگری و استبداد برخاسته بود.

۳- مامور دوم زمینه ی فرار گیله مرد را آماده کرده بود از ترس این که گیله مرد پس از دستگیری دوباره،اعتراف به خرید اسلحه از او بکند،او را کشت.البته توجه داشته باشیم که گیله ی مرد موقع فرار محمدولی را پوشیده و این سؤال پیش می آید که چه بسا مامور دوم- بلوچ- او را نمی شناخته و به قصد محمد ولی شلیک کرده است که اگر این گونه باشد هدف او این است که چون قصد فرار داشته است می خواسته تنها شاهد ماجرا(محمدولی)را هم از بین ببرد.

۴- بیانگر درون بی قرار و آشفته ی گیله مرد است به سبب کشته شدن همسرش

۵- محمدولی: نماد انسان های ظالم ومزدور و بی رحم و ترسو و ناتوان و مجری بی اختیار حاکمان

گیله مرد: نماد انسان های ظلم ستیز و مبارز و آزاده و مدافع حق

مامور دوم : نماد انسان های ستم دیده ولی اغفال شده و ناآگاه و خائن.

خودآزمایی ص۶۱

۱- نامنظم و نامرتب درو کنید تا خوشه های بیشتری باقی بماند و افراد نیازمند بتوانند بیشتر استفاده ببرند.

۲- نویسنده مظلومیتی را که در داستان یوسف وجود دارد با داستان سیاوش مقایسه کرده است و می گوید که هر دو در برابر بیگانه ایستادند و بی گناه کشته شدند.

۳- آفتاب تیغ کشید: طلوع کرد خم به ابرو آوردن : اظهار ملال کردن

پلک هایشان داغ شده : نزدیک است گریه کند.

۴- ماری که از دیشب بر روی قلبش چنبره زده بود.

۵- تحقیق کنید و بنویسید.

۶- شلخته درو کنید تا چیزی گیر خوشه چین ها بیاید.

خودآزمایی ص ۷۳

۱- مثلا در مزرعه سبد کارگران ضعیف و رنجور را پر می کرد و خود را به خطر می انداخت.

۲- خشونت و سنگدلی نسبت به او ، تا بدین وسیله او را مجبور به کار کشیدن از کارگران و تنبیه کردن آنها کند.

۳- آنجا که می گوید من همه ی نیرو های بازوانم را در اختیار شما می گذارم اما روانم را به موجود فناپذیری

نمی سپارم و آن را برای خداوند محافظت می کنم.

۴- …وقتی که جسم من را کشتید دیگر کاری از دستتان برنمی آید و پس از آن ابدیت در کار است.

۵- به عهده ی دانش آموز

۶-مقاومت و مبارزه طلبی در برابر ظلم و ست

نکته : منبع:نرم افزار آموزشی ادبیات

سوالات ادبیات فارسی ۲